وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)
أخبر تعالى أنه يبتلي عباده [المؤمنين] أي: يختبرهم ويمتحنهم، كما قال تعالى: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ [محمد: 31] فتارة بالسراء، وتارة بالضراء من خوف وجوع، كما قال تعالى: فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ [النحل: 112] فإن الجائع والخائف كل منهما يظهر ذلك عليه؛ ولهذا قال: لباس الجوع والخوف. وقال هاهنا ( بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ ) أي: بقليل من ذلك ( وَنَقْصٍ مِنَ الأمْوَالِ ) أي: ذهاب بعضها ( وَالأنْفُسِ ) كموت الأصحاب والأقارب والأحباب ( وَالثَّمَرَاتِ ) أي: لا تُغِلّ الحدائق والمزارع كعادتها. كما قال بعض السلف: فكانت بعض النخيل لا تثمر غير واحدة. وكل هذا وأمثاله مما يختبر الله به عباده، فمن صبر أثابه [الله] ومن قنط أحل [الله] به عقابه. ولهذا قال: ( وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ )
وقد حكى بعضُ المفسرين أن المراد من الخوف هاهنا: خوف الله، وبالجوع: صيام رمضان، ونقص الأموال: الزكاة، والأنفس: الأمراض، والثمرات: الأولاد.
وفي هذا نظر، والله أعلم.
ثم بيَنَّ تعالى مَنِ الصابرون الذين شكرهم، قال: ( الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ) أي: تسلَّوا بقولهم هذا عما أصابهم، وعلموا أنَّهم ملك لله يتصرف في عبيده بما يشاء، وعلموا أنه لا يضيع لديه مثْقال ذرَّة يوم القيامة، فأحدث لهم ذلك اعترافهم بأنهم عبيده، وأنهم إليه راجعون في الدار الآخرة. ولهذا أخبر تعالى عما أعطاهم على ذلك فقال: ( أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ ) أي: ثناء من الله عليهم ورحمة.
قال سعيد بن جبير: أي أَمَنَةٌ من العذاب ( وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ) قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب: نعم العدْلان ونعمت العلاوة ( أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ) فهذان العدلان ( وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ) فهذه العلاوة، وهي ما توضع بين العدلين، وهي زيادة في الحمل وكذلك هؤلاء، أعطوا ثوابهم وزيدوا أيضًا.
وقد ورد في ثواب الاسترجاع، وهو قول ( إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ) عند المصائب أحاديث كثيرة. فمن ذلك ما رواه الإمام أحمد:
حدثنا يونس، حدثنا ليث -يعني ابن سعد -عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن عمرو بن أبي عَمْرو، عن المطلب، عن أم سلمة قالت: أتاني أبو سلمة يومًا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا سُررْتُ به. قال: "لا يصيب أحدا من المسلمين مصيبة فيسترجع عند مصيبته، ثم يقول: اللهم أجُرني في مصيبتي واخلُف لي خيرًا منها، إلا فُعِل ذلك به". قالت أم سلمة: فحفظت ذلك منه، فلما توفي أبو سلمة استرجعت وقلت: اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرًا منه، ثم رجعت إلى نفسي. فقلت: من أين لي خير من أبي سلمة؟ فلما انقضت عدَّتي استأذن علي رسول الله صلى الله عليه وسلم -وأنا أدبغ إهابا لي -فغسلت يدي من القَرَظ وأذنت له، فوضعت له وسادة أدم حَشْوُها ليف، فقعد عليها، فخطبني إلى نفسي، فلما فرغ من مقالته قلت: يا رسول الله، ما بي ألا يكون بك الرغبة، ولكني امرأة، فيّ غَيْرة شديدة، فأخاف أن ترى مني شيئًا يعذبني الله به، وأنا امرأة قد دخلتُ في السن، وأنا ذات عيال، فقال: "أما ما ذكرت من الغيرة فسوف يُذهبها الله، عز وجل عنك. وأما ما ذكرت من السِّن فقد أصابني مثلُ الذي أصابك، وأما ما ذكرت من العيال فإنما عيالك عيالي". قالت: فقد سلَّمْتُ لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت أم سلمة بعد: أبدلني الله بأبي سلمة خيرًا منه، رسولُ الله صلى الله عليه وسلم .
وفي صحيح مسلم، عنها أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول: ( إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ) اللهم أجُرني في مصيبتي واخلف لي خيرًا منها، إلا آجره الله من مصيبته، وأخلف له خيرا منها" قالت: فلما تُوُفي أبو سلمة قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخلف الله لي خيرا منه: رسولَ الله صلى الله عليه وسلم .
وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد، وعَبَّاد بن عباد قالا حدثنا هشام بن أبي هشام، حدثنا عباد بن زياد، عن أمه، عن فاطمة ابنة الحسين، عن أبيها الحسين بن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من مسلم ولا مسلمة يصاب بمصيبة فيذكرها وإن طال عهدها -وقال عباد: قدم عهدها -فيحدث لذلك استرجاعا، إلا جدد الله له عند ذلك فأعطاه مثل أجرها يوم أصيب" .
ورواه ابنُ ماجه في سُنَنه، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وَكِيع، عن هشام بن زياد، عن أمه، عن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها [الحسين] .
وقد رواه إسماعيل بن عُلَية، ويزيد بن هارون، عن هشام بن زياد عن أبيه، كذا عن، فاطمة، عن أبيها.
وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن إسحاق السالحيني، أخبرنا حماد بن سلمة، عن أبي سنان قال: دفنتُ ابنًا لي، فإني لفي القبر إذ أخذ بيدي أبو طلحة -يعني الخولاني -فأخرجني، وقال لي: ألا أبشرك؟ قلت: بلى. قال: حدثني الضحاك بن عبد الرحمن بن عرْزَب، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قال الله :يا ملك الموت، قبضتَ ولد عبدي؟ قبضت قُرَّة عينه وثمرة فؤاده؟ قال نعم. قال: فما قال؟ قال: حَمِدَك واسترجع، قال: ابنو له بيتًا في الجنة، وسمُّوه بيتَ الحمد".
ثم رواه عن علي بن إسحاق، عن عبد الله بن المبارك. فذكره . وهكذا رواه الترمذي عن سُوَيد بن نصر، عن ابن المبارك ، به. وقال: حسن غريب. واسم أبي سنان: عيسى بن سنان.
****
التفسير لابن كثير
Dan Kami akan mencoba dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan uang dan kehidupan dan buah-buahan, dan pasien manusia (155) yang, ketika ditimpa musibah, berkata: Allah dan kepada-Nya kita kembali (156) dari doa-doa dari Tuhan mereka, dan belas kasihan, dan mereka adalah benar dipandu (157)
Kepada Allah bahwa tes budak [orang percaya] yaitu Echtbarham dan Imithanhm, saat ia mengatakan: Kami akan menguji Mujahidin Anda dan pasien, dan Nblo berita Anda [Muhammad: 31] Kadang-kadang Balsra, dan kadang-kadang Baldhara ketakutan dan kelaparan, ketika ia mengatakan: Vomagaha Allah Bass kelaparan dan ketakutan [lebah : 112], yang lapar dan takut masing-masing menunjukkan bahwa; Yang mengatakan: Gaun kelaparan dan ketakutan. Kata di sini (dengan sedikit ketakutan dan kelaparan), yaitu: sedikit itu (dan kurangnya uang), yaitu: untuk pergi bersama-sama (dan menang) kematian teman dan kerabat dan orang yang dicintai (dan buah), yaitu, tidak menghasilkan kebun biasa dan peternakan. Dia juga mengatakan beberapa salaf itu beberapa pohon kelapa tidak berbuah tidak satu. Semua ini dan orang lain seperti dia, yang Allah menguji hamba-Nya, hal ini bermanfaat kesabaran [Allah] adalah halal untuk putus asa [Allah] dengan hukuman-Nya. Yang mengatakan, (dan pasien manusia)
Beberapa komentator telah diberitahu bahwa apa yang dimaksudkan di sini adalah rasa takut: takut akan Tuhan, dan kelaparan: Ramadhan cepat, dan kurangnya dana: Zakat, dan memenangkan: penyakit, dan buah-buahan: anak-anak.
Dalam pandangan ini, Tuhan tahu yang terbaik.
Kemudian arti dari pasien akan menerima, yang berterima kasih mereka, katanya, (yang ketika ditimpa musibah, berkata: Allah dan kepada-Nya kami akan kembali), yaitu: Tsilwa mengatakan bahwa apa yang menimpa mereka, dan mereka menyadari bahwa mereka milik Allah bertindak dalam hamba-Nya sebagaimana Dia akan, dan tahu bahwa dia tidak menyia-nyiakan-Nya sedikit pun hari kiamat, Yang paling terakhir bahwa mereka mengakui bahwa mereka adalah hamba-hamba-Nya, dan mereka di dalam Dia kita akan kembali akhirat. Itulah yang Allah menyerahkan mereka menceritakannya, ia berkata: (doa-doa untuk mereka dari Tuhan mereka): pujian dari Allah dan belas kasihan dari mereka.
Said bin Jubair: Setiap aman dari penderitaan (dan mereka adalah mendapat petunjuk), kata Komandan bin Omar Setia al-Khaththab: Ya Aladlan dan bonus baik (mereka memiliki doa-doa dari Tuhan mereka dan rahmat) Kedua Aladlan (dan mereka adalah mendapat petunjuk) ini tunjangan, yang ditempatkan di antara Aladelan, sebuah peningkatan kehamilan serta ini, dan memberikan Thoabhm Zdwa baik.
Seperti yang tercantum dalam pengambilan hadiah, adalah pandangan (saya Allah dan kepada-Nya kita kembali) jika anda bicara tentang banyak bencana. Ini adalah apa yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad:
Beritahu kami Younis, mengatakan kepada kami Leith - yang berarti Ibnu Saad - untuk lebih dari bin Abdullah bin Usamah bin Alhad, 'Amr bin Abu Amr, pada permintaan, dari Ummu Salamah mengatakan: datang ke hari Abu Salamah dari Rasulullah saw, mengatakan: Kami telah Aku mendengar Rasulullah saw kata-kata menyenangkan hatinya. Dia berkata: "tidak mempengaruhi kaum muslimin ketika musibah bencana Vestrdja, maka katakanlah: Ya Allah bencana dan kompensasi saya dengan sesuatu yang lebih baik, tetapi dengan melakukannya." Ummu Salamah berkata: Aku hafal begitu, dan ketika Abu Salamah meninggal, pulih, dan aku berkata: Wahai Allah dan kompensasi penderitaan saya dengan sesuatu yang lebih baik daripada, dan kemudian aku kembali ke diriku sendiri. Aku berkata: Di mana saya lebih baik dari Abu Salamah? Ketika iddah telah berakhir untuk menyerang Rasulullah saw - dan saya Adbg Ahaba saya - tangan Vgselt dari Qaraz dan wewenang dia, menempatkan nya bantal Adam boneka Daun, duduk di, Fajtabna pada diriku sendiri, dan ketika ia selesai artikelnya aku berkata: Ya Rasulullah, apa yang saya tidak keinginan Anda, tapi saya seorang wanita, dalam berat lainnya, tapi saya takut melihat sesuatu siksaan saya dengan Tuhan, dan saya seorang wanita telah memasuki usia, dan aku dengan Aaal, berkata:. "Seperti apa yang saya katakan iri akan membawa mereka pergi sama sekali dari Allah, Yang Mahakuasa Anda: Saat untuk apa Menurut Usia memukul saya seperti yang terjadi pada Anda, Seperti apa saya hanya disebutkan saudara-saudara Aaalk tanggungan. " Dia mengatakan hal itu disampaikan kepada Rasulullah saw. Menikahinya Rasulullah saw, setelah Ummu Salamah berkata: Allah Abu Salamah Ibdlna lebih baik darinya, Rasulullah saw.
Dalam Shahih Muslim, berkata: Saya mendengar Rasulullah saw mengatakan: "Ada Abdul terkena bencana dan berkata: (Sesungguhnya, Allah dan kepada-Nya kami akan kembali) O bencana Allah dan kompensasi saya dengan sesuatu yang lebih baik, tapi hadiahnya adalah bencana, dan kompensasi dia dengan sesuatu yang lebih baik dari mereka, "katanya: Ketika Abu Salamah meninggal, saya juga memerintahkan saya untuk Rasulullah saw, Allah kompensasi saya dengan seseorang yang lebih baik dari dia: Rasulullah saw.
Imam Ahmad mengatakan: Beritahu kami lebih lanjut, dan penyembah Ibnu Abbad mengatakan kepada kami Hisyam bin Abi Hisyam, mengatakan kepada kami Abbad bin Ziyad dari ibunya, putri Fatima Hussein, ayahnya, Hussein bin Ali, kedamaian Nabi saw berkata: "Ada seorang Muslim atau Muslim mendapatkan Bmuseibh Ivla jangka-berdiri - dan berkata budak, memperkenalkan administrasi -. itu terjadi untuk Astrjaa, tetapi Allah diperbarui kepadanya pada hari yang memberinya hadiah, seperti terluka "
Diriwayatkan oleh Ibnu Majah dalam Sunan-nya dari Abu Bakar bin Abi Shaybah dari Wakee dari Hisham ibn Ziyad dari ibunya, Fatima Hussein gadis, ayahnya [Hussein].
Diriwayatkan oleh Ismael bin, dan Yazid bin Harun, dari Hisyam bin Ziyad dari ayahnya, seperti halnya pada, Fatima, ayahnya.
Imam Ahmad berkata: Ceritakan kepada kami Yahya bin Ishaq Alsalehina, beritahu kami Hammad bin Salamah dari Abu Sinan mengatakan: Aku dikuburkan anak, karena dalam kubur, aku meraih tangan saya sebagai Abu Thalhah - Maksudku, Khawlaani - Vokhrzina, dan berkata kepada saya: kabar gembira? Aku berkata: Ya. Dia berkata: Katakan padaku Dahhaak bin Abdul-Rahman bin Arzb, dari Abu Musa berkata: Rasulullah saw: "Tuhan berkata:? Ya raja kematian, ditangkap Ould Abdi apel Ditangkap matanya dan buah hatinya Kata ya Said:?. 'Apa yang dia katakan? Dia mengatakan: Hmedk ingat, katanya:. Abno dia sebuah rumah di surga, dan rumahnya pujian "
Kemudian diriwayatkan dari Ali bin Ishaq, Abdullah bin al-Mubarak. Dia menyebutkan. Jadi HR. Tirmidzi dari Swedia bin Nasr, putra dari memberkatinya. Dia mengatakan: orang asing yang baik. Dan nama Abu Sinan: Isa bin Sinan.
